张敬国：中国应该有一个玉器时代

 

安徽省人民政府文史馆馆员

 

安徽省文物考古研究所研究员

 

 

　　玉器背后的发达社会

 

　　高度发达的玉器文明，反映了高度发达的社会结构。

 

　　马克思说阶级国家都应该是在阶层中所诞生的，而阶层产生的直接表现就是贫富分化。凌家滩墓地是一个部落联盟氏族墓地，有将近一百多座墓，其中就有很明显的贫富分化，有的墓葬只有几件陶器和石器，一件玉器都没有，有的多达一百多件。这就反映出当时贫富分化阶层已经出现了，而且这些重量级大墓都分布在墓地南边靠近中轴线，随葬品少的墓葬分布在周边，反映贫富分化是在氏族内部开始的，高等级随葬品玉器代表身份、地位、权力和财富的象征。这对于研究国家的经济和国家的起源，都是提供非常重要的材料。

 

 

　　07M23墓葬全景图

 

　　出土玉龟玉版的87M4，是凌家滩墓地中已发掘的、规格最高的墓葬之一，1987年发掘M15和2007年发掘的M23的随葬品规格都很高，从出土玉器的数量和丰富程度来说，07M23出土的玉器最多，随葬品最丰富；07M23墓口放置了一件重达88公斤玉猪，墓中在腰部放置三件玉龟和玉签，反映墓主人应是联盟宗教领袖。其次是87M15，87M15墓主人胸前挂满了三十多件玉璜，这在新石器时代墓葬中是独一无二的。再其次是87M4。

 

 

　　87M15墓葬图

 

　　出土的随葬品和这个玉石数量和随葬品类型的不同，三座墓葬很可能应该代表着不同的职位，07M23的墓主人它可能是一个宗教领袖，87M15应该是一个氏族的首领，是一个政治领袖，从87M4墓坑的上方大石钺推测，墓主人应该是一个军事领袖。

 

 

　　07M23出土玉猪

 

　　在墓葬里面随葬又有这么多高等级玉器表示他们的身份和地位，这都是文明程度的表现，这应该是说接近国家初步诞生的这么一个阶段。从这一系列的出土文物来看，这反映了当时凌家滩的社会体系、社会文明已经进入一个新阶段，与以往社会形态发生了革命性的变革，进入了玉器文明时代。

 

　　中国应该有一个玉器时代

 

　　然而，纵观新石器时代的考古学文化，会发现凌家滩玉器所反映的高度发达的社会体系，并不是偶然。张敬国先生认为：“中国的史前从石器、铜器到铁器时代之间，应该还有一个玉器时代，这个玉器时代，应该是在石器时代与铜器时代之间。”

 

　　凌家滩文化、红山文化、良渚文化，中国的三大发达的玉器文化聚落遗址，都展现了玉器文明发展的高峰。这个玉器时代是中国文明区别于世界其他文化特有的物质文明，反映了手工业的创立和发展，它也是中国玉器文明发展的最高峰，也是玉器文明的一个展现。

 

 

　　螺丝纹钻头

 

　　玉器文明时代所表现了精神领域文明，展示玉器所代表墓地主人身份、地位、财富、权力象征，同时也表现对天文、历法、生态环境、人文社会的认识。

 

　　凌家滩遗址出现缧丝纹石钻头，在玉人的背面还发现0.15毫米的管钻孔芯，都表现高超创新的工艺技术。反映社会进入新阶段。

 

　　精神文明实际反映了物质文明，没有发达的物质文化，也没有这个发达的玉器时代，也没有这么多玉器的文明。没有哪个国家的玉器能像中国这样走向了一个高度的文明阶段。

 

　　“我们中国的考古学，虽然起步晚，考古发掘成果突出，特别是玉器文明，已表明走向人类命运共同体世界的考古学的前列，显示我们在世界考古学上占有一席之地，具备了自己的发言权。凌家滩文化高度发达的玉器文明，在5300年前全球哪块土地有这么发达的玉器文明，没有，只有凌家滩文化，厉害了凌家滩，厉害了中华光辉灿烂的玉器文明。”

 

　　在采访最后，张敬国先生说，希望通过这一系列节目对国宝的宣传和展示，能够有更多的学者认识和投入凌家滩文化的研究中去，让国宝会说话。因为凌家滩玉器、凌家滩文化还有更深刻的意义在里边，还等待着我们去发掘、去探索、去研究！